Питерские анархисты и анархистки поучаствовали во всех трёх демонстрациях, проходив�?их первого мая в Питере - со своими чёрными и чёрно-красными флагами.
Наиболее красочной была акция питерского анархического блока, вклинив�?егося в официальную демонстрацию "Единой России". Около 30 человек про�?ли через весь невский, скандируя "анархия", "выйди на улицу верни себе город", "антифа" на зло Путинским партийцам. Милиция поначалу не вме�?ивалась, но потом разогнала анархистов и отняла баннер. Чудом оказалось, что никого не задержали. "А прикольные чёрные были. Неожиданно", - так отреагировала на акцию анархистов курсантка �?колы милиции форме, дежурив�?ая на Невском проспекте.
На основе отчета взятого с сайта �?ндимедиа-Питер
пятница, 1 августа 2008 г.
Анархизм (или анархия) это общественно-политическая философия, базирующаяся на свободе и сьремящаяся к уничтожению всех типов принуждения, подавления и угнетения. Анархизм, как революционное движение стремится разра�?ить государство, существующее за счёт подавления одних другими и благодаря привилегиям одних по отно�?ению к другим. Анархисты считают, что общественные системы и институты должны основываться на заинтересованности и добровольном согласии каждого их участника, а власть должна быть ликвидирована как таковая во всех её проявлениях.
Питерские анархисты и анархистки поучаствовали во всех трёх демонстрациях, проходив�?их первого мая в Питере - со своими чёрными и чёрно-красными флагами.
Наиболее красочной была акция питерского анархического блока, вклинив�?егося в официальную демонстрацию "Единой России". Около 30 человек про�?ли через весь невский, скандируя "анархия", "выйди на улицу верни себе город", "антифа" на зло Путинским партийцам. Милиция поначалу не вме�?ивалась, но потом разогнала анархистов и отняла баннер. Чудом оказалось, что никого не задержали. "А прикольные чёрные были. Неожиданно", - так отреагировала на акцию анархистов курсантка �?колы милиции форме, дежурив�?ая на Невском проспекте.
На основе отчета взятого с сайта �?ндимедиа-Питер
Наиболее красочной была акция питерского анархического блока, вклинив�?егося в официальную демонстрацию "Единой России". Около 30 человек про�?ли через весь невский, скандируя "анархия", "выйди на улицу верни себе город", "антифа" на зло Путинским партийцам. Милиция поначалу не вме�?ивалась, но потом разогнала анархистов и отняла баннер. Чудом оказалось, что никого не задержали. "А прикольные чёрные были. Неожиданно", - так отреагировала на акцию анархистов курсантка �?колы милиции форме, дежурив�?ая на Невском проспекте.
На основе отчета взятого с сайта �?ндимедиа-Питер
Дальней�?ее развитие анархические построения на�?ли в лице П.А, Кропоткина. Осенью 1873 г. по поручению “чайковцев”м ( членов кружка Н.В. Чайковского) - он составил программный документ организации, манифест -- “Должны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего строя ?“ В этом документе идеалом будущего строя объявлялась “анархия“ - т.е. “союз вольных коммун”, без центральной государственной власти. Движущими силами для проведения в жизнь анархической программы Крапоткин считал не только крестьян, но и городских рабочих:
“Здесь мы должны распространять на�?и воззрения, здесь должны мы подыскать товарищей. Прежде всего восстание должно произойти в самом крестьянстве и городских рабочих только тогда может оно рассчитывать на успех”.
Насколько сильна была вера в осуществимость анархических построений у российской молодежи той поры, показывает тот факт, что в первых боль�?их судебных процессах 70-х годов, организованных правительством против революционеров ( процессы “50-ти” и “193-х” ), наиболее видные обвиняемые почитали за честь называть себя анархистами.
В 70-- 90-е годы про�?лого века П.А. Крапоткин осуществил разработку концепции анархо-комунизма, воспринятую значительным боль�?инством анархистов. Система Крапоткина привлекали внимание современников своей глубоко гуманистической направленностью, попытками синтеза и гормонии мира, стремлением объяснить все явления в области общественной жизни объективными законами природы. Под анархией он понимал “ мировоззрение основанное на механическом понимание явлений “, Охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ. В своих построениях новый теоретик российского анархизма значительное место уделил вопросам революции. Он не считал народ готовым к немедленному революционному выступлению и ставил вопрос о создание анархической партии для “ тихой подготовительной идейной работы ”. Социальную революцию он считал закономерным явлением исторического процесса, “ резким скачком вверх “, который должен привести к полному уничтожению все институтов власти и гос. учреждений. По его мнению, анархо-комунизм можно было вводить сразу после разру�?ению старых порядков в ходе революции. Кто же совер�?ит эту великую революцию? “ Ее могут сделать только сами трудящийся - рабочие и крестьяне и трудовые элементы из интеллигенции”, - писал Кропоткин. Он так же отрицал необходимость революционного правительства, не признавал ни какой революционной диктатуры, так как при ней, по его мнению, “ революция неизбежно вырождается в произвол и в деспотизм”.
В начале ХХ в. в России, в условиях общего революционного подъема и невиданной накалу классовой борьбы, анархизм - вечный спутник революций и социальных потрясений вновь заявил о себе, как об общественно-политическом движении, обединяющем леворадикально, демократически настроенные слои общества.
Первые �?аги к усилению роли анархизма в общественно-политической жизни страны были сделаны за границей. В 1900 г. в Женеве возникает организация российских анархистов-эмигрантов “Группа русских анархистов за границей“, издав�?ее воззвание с призывом к свержению самодержавия и социальной революции. Ее лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия. Супруги Гогелия в 1903 г. в Женеве создали группу
анархистов-комунистов “Хлеб и Воля”, принес�?ую известность Российскому анархизму. “Хлебовольцам” при поддержке Кропоткина, М. �?. Гольдсмит и В. Н. Черкезова удалось в томже году организовать первого российского анархического печатного органа за границей - - газеты “Хлеб и Воля”.
“Здесь мы должны распространять на�?и воззрения, здесь должны мы подыскать товарищей. Прежде всего восстание должно произойти в самом крестьянстве и городских рабочих только тогда может оно рассчитывать на успех”.
Насколько сильна была вера в осуществимость анархических построений у российской молодежи той поры, показывает тот факт, что в первых боль�?их судебных процессах 70-х годов, организованных правительством против революционеров ( процессы “50-ти” и “193-х” ), наиболее видные обвиняемые почитали за честь называть себя анархистами.
В 70-- 90-е годы про�?лого века П.А. Крапоткин осуществил разработку концепции анархо-комунизма, воспринятую значительным боль�?инством анархистов. Система Крапоткина привлекали внимание современников своей глубоко гуманистической направленностью, попытками синтеза и гормонии мира, стремлением объяснить все явления в области общественной жизни объективными законами природы. Под анархией он понимал “ мировоззрение основанное на механическом понимание явлений “, Охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ. В своих построениях новый теоретик российского анархизма значительное место уделил вопросам революции. Он не считал народ готовым к немедленному революционному выступлению и ставил вопрос о создание анархической партии для “ тихой подготовительной идейной работы ”. Социальную революцию он считал закономерным явлением исторического процесса, “ резким скачком вверх “, который должен привести к полному уничтожению все институтов власти и гос. учреждений. По его мнению, анархо-комунизм можно было вводить сразу после разру�?ению старых порядков в ходе революции. Кто же совер�?ит эту великую революцию? “ Ее могут сделать только сами трудящийся - рабочие и крестьяне и трудовые элементы из интеллигенции”, - писал Кропоткин. Он так же отрицал необходимость революционного правительства, не признавал ни какой революционной диктатуры, так как при ней, по его мнению, “ революция неизбежно вырождается в произвол и в деспотизм”.
В начале ХХ в. в России, в условиях общего революционного подъема и невиданной накалу классовой борьбы, анархизм - вечный спутник революций и социальных потрясений вновь заявил о себе, как об общественно-политическом движении, обединяющем леворадикально, демократически настроенные слои общества.
Первые �?аги к усилению роли анархизма в общественно-политической жизни страны были сделаны за границей. В 1900 г. в Женеве возникает организация российских анархистов-эмигрантов “Группа русских анархистов за границей“, издав�?ее воззвание с призывом к свержению самодержавия и социальной революции. Ее лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия. Супруги Гогелия в 1903 г. в Женеве создали группу
анархистов-комунистов “Хлеб и Воля”, принес�?ую известность Российскому анархизму. “Хлебовольцам” при поддержке Кропоткина, М. �?. Гольдсмит и В. Н. Черкезова удалось в томже году организовать первого российского анархического печатного органа за границей - - газеты “Хлеб и Воля”.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
